Causas culturales de muy distinto tipo favorecieron también el desarrollo del Imperialismo. Movidos por una pretendida superioridad de la raza blanca o el deseo evangelizador sobre pueblos considerados primitivos, las grandes potencias animaron la conquista de nuevos territorios con el pretexto de extender la civilización por todo el planeta.
A continuación os propongo la lectura de estos dos textos. Debéis investigar sobre sus autores y hacer una reflexión personal comparando uno y otro.
"Las analogías entre los
negros y los monos son más grandes que entre los monos y los europeos.
El negro es inferior, intelectualmente, al hombre europeo. El negro sólo puede
ser humanizado y civilizado por los europeos."
James Hunt.
Sesión científica de la Sociedad Antropológica de Londres 1863.
Los Papalagi tienen una manera extrañamente confusa
de pensar, Siempre se están devanando los sesos para sacar mayores provechos y
bienes de las cosas, y su consideración no es por la humanidad, sino sólo por
el interés de una sola persona, y esa persona son ellos mismos (…)
En nuestro idioma “lau”
significa mío,
pero también significa tuyo. Es casi la misma cosa. Pero en el
idioma de los Papalagi es difícil encontrar dos palabras que
difieran tanto en significado como mío
y tuyo
(…)
¿Qué pensáis de un hombre que tiene un
manojo entero de plátanos en sus manos y que no está dispuesto a dar ni
siquiera una simple fruta al hambriento
que le implora? Puedo ver la ira fulgurando en vuestros ojos y el desprecio que
viene a vuestros labios. Sabed, entonces, que el Papalagi actúa de este modo cada hora, cada día.
Incluso, si tiene cien esteras, no dará siquiera una a su hermano que no tiene
ninguna. No, él incluso reprocha a su hermano por no tener ninguna.
Tuavii de Tiavea.
Discursos a la población samoana, hacia 1910. Recogidos en Erich Scheurmann,
Los Papalagis. 1920.
